四、北方少数民族药理学的发展

在全国解放之前，很多汉族的的外科都给与了促使的其发展，比如柯尔克孜族和朝鲜族以及终族等，这些都和各地区的政策是分不开的。那么这些汉族的外科各自没错有哪些其发展呢？通过下文来具体探究一下吧。

(一)柯尔克孜族外科的新起点

新疆解放后，柯尔克孜医者重见光明，获得高中学生。1956年自治区卫生厅专门组织起来勘查小组分头阿克苏地区、市北区、县、农庄调查研究柯尔克孜医者，并写了“这是一支潜在的协同作战，她在柯尔克孜聚居区担负着医者治病症的重任”的份文件。同年，在和田县组建了各族卫生工作者协可能会和维医者第一联合药房。继之，在喀什市北区、伊宁、哈密、库车、乌鲁木齐组建了柯尔克孜医者药房和医者院中。1959年，各地区把喀什市北区汉族的医者药房转为全民所有制的喀什市北区汉族的医者医者院中，设病床40张。许多富有长处的从前一辈维医者，一方面精心培养新人，同时集中精力翻译重新整理古医者籍，并联结自己的实践长处执笔重新整理了一批外科典籍。如《中提琴且(小医者典)》、《柯尔克孜医者疗手册》等。这些医者著的选集，极大地丰富了柯尔克孜医者药学的段落。

党十一届三之前全可能会以后，柯尔克孜汉族的医者药运输业给与了长足的其发展。截止1989年底，医者疗机构其发展至88所(区级1所、地市北区级5所、县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，组建了柯尔克孜医者研究室，后改名研究所。柯尔克孜医者药管理人员由五十年代初期200多人增加至2127人。毕业于维医者专科学校学校423人。从1979～1990年，此后所作古医者籍36种，其之前维医者医者籍8种。

柯尔克孜医者在其其发展过程之前，兼收并蓄邻近各地区和父子汉族的外科之灵气，转变成一整套不具备本汉族的特色的医者疗体系。于白癜西风、肝炎、肝炎、冠心病、胃溃疡、西风湿病等颇有研究，有一定。维医者工作者在病症的防治之前，展现着关键性关键作用，正在不断地为我国的外科卫生运输业作出贡献。

由名从前柯尔克孜医者修纂的《之前国外科百科下卷·柯尔克孜医者分卷》，已选集维、汉两种文版。它与临床外科、蒙医者、朝医者一样，在《之前国外科百科下卷》之前占据一席之地，断定维医者早已其发展到一个新时期，受到普遍重视。

(二)朝鲜族医者药史事

朝鲜族是聚居在我国东北部的一个数目较少的汉族，其文化史也较短。锡伯又作俄尔绞、鄂尔绞、俄伦春等，是通古斯语的音译，意为陡崖上的人或适用驯鹿的人。现主要聚居在锡伯自治旗，属呼伦贝尔呼伦贝尔盟。

锡伯人的医者疗长处，还保持稳定非常原始的巫、医者混杂阶段，其求医方式主要是人之前巫术。一般感叹，巫术师多兼药物物求医，而锡伯人之前非常必药，其人之前有莫昆人之前及多尼人之前两种。前者的求医能力比后者大，是属于正大神，只有一个人担任，后者则可有多人。值得注意人之前只给别人求医，却治不了自己的病。做为沟通尘世与大神的世界的桥梁，本人也参予生产劳动，社可能会地位极高，受到人们的尊敬，一般求医不收奖赏，有时由病家给一些装饰品如毛巾、骡或布等。

人之前在求医时，边跳边唱，并装做可能会求大神托梦，按梦境分析病情，以已确定病患之病系犯法何大神，当即肖像画出大神的像，供病患祭拜。一般不必药物，但对严重的病人，有时就让其裸卧，便向其身上施用水。据查，凡患有天花、流行病者，人之前即不给他求医，而由其他同样也患过天花或流行病的人来疗法，这种时称“屋托钦”。人之前尽管不必药物疗法，但它不具备一定的精大神疗法关键作用，对病症的修复是有其积极关键作用的。心理疗法关键作用可能是锡伯人还信任人之前女巫的主要状况。

这非常是感叹锡伯人不可能会药物。在生活过程之前，他们认识并总可能会了药物。调查相非常，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等病的超过20种病症，他们可能会用草药求医。常用的药物都是自然界的赐予，即植物和爬虫类。

(三)终族医者药

终族是我国55个汉族之前数目较多，产自颇广的一个汉族。非常集之前聚居于宁夏终族自治区，其他如甘肃、河南、新疆、青海、云南、烟台、河北、辽宁、安徽等省区也有较多产自，散居者遍及全国各地，与汉民杂居，但也比起集之前。如福建泉州惠安有一陈埭镇，全村仅为马氏终族，仿佛汉族大海之前之一荒岛，直至保留着终民的西风俗。

能集之前反映终族医者药的，目前尚存世的仅有《终终草药》的残卷。这既可以感叹是终终医者药的浓缩，也可以感叹是迄今可见到的仅存的终医者专门关键性著作。

此书题名《终终草药》，其关键性著作时代除少数争论中，但都是仅以为是元、明之作品。有作者认为，其之前有言“南京”之段落，故应为明代之作品。此语虽有理，但似够全面，因其之前之“南京”，乃系书之前之前文而非文之前，系抄录者对原著之注疏。由是观之，《终终草药》之文之前当为元代之关键性著作，似较合理，也相比较元代终终医者药鼎盛之战局。

关于此书之作者，原书未具名，但从下卷段落看，亦很可能是多人之合著。

从此书残卷，亦不难看出当时之终族医者药业已涉及一些理论段落。如有关于病因学方面的一些段落：时气、热、寒、西风、湿、干(气候区各种因素)、喜、恨、惊、害、悲、思(情绪内因)等。元代转变成了终终外科的，以终终药物院中的建立以及《终终草药》之著沦为其主要标志。认真核对《终终草药》之前的段落，我们将可能会见到其之前有非常大的数量与之前世纪的伊朗外科的相似之处。

简短：从文之前对于北方汉族外科其发展情况的介绍，相信大家对于这些段落都有一定的探究了。通过对汉族医者药历史书籍的研究，使得汉族外科给与了快速的其发展，对于之前国外科的持续发展不具备关键性的意义。